中華文物學會

今日士人往往能擁有自己的文房（書房），但從目前已知的地下發掘出土資料，唐代以前的壁畫、畫像磚、畫像石等圖像描繪室內景象時，總見宴飲、庖廚或六博為題材的畫像，未見描繪文房、書房的景象；即使是以「講經」為題的情景，亦如是。
「文房」一詞在南北朝時期（420-589）的文獻已然出現，但似指稱國家典掌文翰之地，唐代（618-907）則演繹為文人書房。五代末、北宋初的蘇易簡（957-995）輯《文房四譜》，書前徐鉉（916-991）的序中說他「退食之室，圖書在焉，筆硯紙墨，餘無長物，以為此四者為學所資，不可斯須而闕者也！」徐鉉為蘇易簡的《文房四譜》所作的序言中所提到「退食之室」，是文人致仕後常處之所，此室「圖書在焉」，故應為其書房，其中不可須臾或缺之物為「筆硯紙墨」四者，後世或因此有「文房四寶」之譽。
古人席地而坐，坐具為席。由於坐具與几案尺寸偏小，戰國、秦漢至隋唐時代的文具隨著時序的演進，千年間陸續發展出硯（板研、圓板形硯）與研子；墨與筆；簡牘、縑帛與紙、印章與封泥、削與書刀、硯滴等。其形制與材質也隨著時間的推進，重點有所不同。隋唐五代時期隨著高坐具的出現，几案開始出現變化，一類是將几案搬在床榻上，在床榻上伏案振筆；另一類是加高几案腿足，然後放在床榻或椅凳前方，但是隋唐五代時期似乎未曾發展出「桌」字。
宋代社會上垂足而坐的方式逐漸普及，文人也垂足坐於坐榻或椅凳上，此時書案上的用具日漸增益，除了「筆硯紙墨」外，五代末北宋初的蘇易簡在《文房四譜》卷一〈筆譜(上)〉中副述「筆格」，在卷三〈硯譜〉中副述「水滴器」，可見此時筆格與水滴器或已是在「文房四寶」之外相當普及的文具了。
本會第十三場「文人‧時尚‧風格」系列講座，邀請國立故宮博物院藏品徵集審查委員嵇若昕教授蒞臨演講，將結合文獻與傳世或出土的「文房四寶」的介紹，帶領會友們深入了解宋代文人書齋中的案頭器用！